Les Réformes religieuses en Europe [1517-1618]

Les réformes religieuses en Europe [1517-1618]

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1384
Mort de l'anglais Wychiff
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1415
Jean Huss condamné au bûcher

Jean Huss
Jan Hus ou Jean Huss est un théologien, un universitaire et un réformateur religieux tchèque. Son excommunication, en 1411, sa condamnation par l'Église pour hérésie, puis sa mort sur le bûcher, en 1415, lors du Concile de Constance, enclenchent un processus qui mène à la création de l'Église hussite puis aux croisades contre les hussites. Le Protestantisme voit en lui un précurseur.
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1417
Le concile de Constance met fin au Grand Schisme

Concile de Constance
Le concile de Constance (1414-1418) est, pour l'Église catholique romaine, le XVIe concile œcuménique, convoqué par l'empereur Sigismond Ier et l'antipape Jean XXIII. Présidé par le cardinal Jean Allarmet de Brogny, il mit fin au Grand Schisme d'Occident.
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1438
Pragmatique Sanction de Bourges

Pragmatique Sanction de Bourges
La Pragmatique Sanction de Bourges est une ordonnance qui fut promulguée le 7 juillet 1438, par le roi de France Charles VII, avec l'accord du clergé réuni en assemblée à Bourges. Le roi s'affirme comme le gardien des droits de l'Église de France. Ce décret fut le premier pas vers le gallicanisme.
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1498
Le prédicateur dominicain Savonarole brûlé à Florence

Jerôme Savonarole
Jérôme Savonarole, en italien Girolamo Savonarola, né à Ferrare, le 21 ou le 24 septembre 1452 et mort sur le bûcher à Florence, le 23 mai 1498, est un frère dominicain et prédicateur italien, qui dirigea Florence de 1494 à 1498. Également appelé Hieronymus Savonarola ou encore Girolamo Savonarole, il est connu pour ses réformes religieuses, ses prêches anti-humanistes, son bûcher des vanités où disparurent de nombreux livres et de nombreuses œuvres d’art. Il prêcha de façon véhémente contre la corruption morale du clergé catholique, sans toutefois remettre en cause le dogme.
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1511
Eloge de la Folie par Erasme
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1512-1516
Concile de Latran

Concile de Latran
Le Ve concile du Latran convoqué par Jules II (1503–1513) se tient du 3 mai 1512 au 16 mars 1517 dans la basilique Saint-Jean de Latran, à Rome. Au terme de douze sessions, le concile condamne le schisme, soumet la parution des livres imprimés à l'autorité de l'Église et réforme la Curie romaine et le clergé.
Sur le plan doctrinal, le concile reconnaît l'imprimerie comme un don de Dieu, mais soumet, sous peine d'excommunication, la parution des textes imprimés à l'autorité du pape, des évêques et de l'Inquisition. Ce régime de censure se traduira en 1559 par la création de l'Index. Le concile condamne également Pietro Pomponazzi, professeur à l'université de Padoue, qui prétend sur la foi d'Aristote que l'immortalité de l'âme ne peut être démontrée et qu'il ne s'agit donc que d'un article de foi. Le concile affirme de nouveau que la philosophie ne peut être autonome par rapport à la foi.
Sur le plan diciplinaire, le concile lance la réforme de la Curie romaine. Il rappelle les cardinaux à leurs devoirs et tente de limiter les tarifs pratiqués par la Curie. S'agissant du clergé, il fixe de nouveau un âge minimal pour les évêques (30 ans), interdit la commende et le cumul de bénéfices et restreint certaines exemptions. Cependant, le concile ratifie également le concordat de Bologne signé le 18 août 1516, lors du entre le pape Léon X et le Roi de France François Ier, Concordat qui fonde le gallicanisme.
Sur le plan pastoral enfin, le concile récuse les accusations d'usure pesant sur les monts-de-piété (montes pietatis). Il soumet tous les prédicateurs (religieux compris) à l'autorité de l'ordinaire et dénonce les discours apocalyptiques.
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1516
Concordat de Bologne entre Francois Ier et Léon X / Machiavel écrit Le prince / Thomas More écrit Utopie / Nouveau testament traduit par Erasme

Concordat de Bologne
Le concordat de Bologne est signé le 18 août 1516, lors du Ve concile du Latran, entre le Pape Léon X et le chancelier Antoine Duprat qui représentait le roi de France François Ier. Ce concordat mit fin à la Pragmatique Sanction de Bourges et tempéra le gallicanisme. Il permit la mise en place dans le Royaume de France du régime de la commende. Les évêques et abbés ne sont plus élus comme il était coutume avant, mais choisis par le roi de France. Le pape investit ensuite spirituellement les candidats du monarque français. Les nommés jurent ensuite fidélité au roi de France qui leur donne leur charge temporelle. Le concordat de Bologne permet au roi de fidéliser la noblesse. C'est depuis cette date que l'on nomme "concordat" tout accord ou traité signé entre un pays et l'Église.
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1517
Luther publie ses 95 théses
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1518
Début de Zwingli à Zürich

Ulrich Zwingli
Ulrich Zwingli — on trouve aussi Huldreich Zwingli et Huldrych Zwingli, et même Zwingle ou Zvingle ou encore Zuingle Haudry, en francisant — (1484-1531) est un réformateur religieux suisse. En étudiant la Bible, indépendamment de Martin Luther, il arrive à des conclusions analogues.
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1521
Diéte de Worms / Excommunication de Luther
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1524-1525
Guerre des Paysans en Allemagne / Mort de Thomas Mützer / Polémique entre Erasme (De libero arbitrio) et Luther (De servo arbitrio)
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1526
Fondation de l'ordre des Capucins / Ignace de Loyola écrit Exercices spirituels
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1527
Confession de Schleitheim établie par Michel SATLER (anabaptisme pacifiste)
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1530
Confession d'Augsbourg

confession d'Augsbourg
La confession d'Augsbourg est le texte fondateur du luthéranisme. C'est une profession de foi que les Protestants présentèrent à la diète d'Augsbourg en 1530. Martin Luther, qui l'avait préparée, était alors au ban de l'empire et ne put se trouver à la diète; Philippe Melanchthon son disciple y fut le principal représentant de la religion nouvelle.
Elle fut présentée à l'empereur Charles Quint à Augsbourg le 25 juin 1530. Le prudent disciple inséra dans cette déclaration de foi quelques modifications propres à concilier les esprits; néanmoins Charles Quint la fit proscrire par la diète, où les députés catholiques se trouvaient en majorité. Il s'ensuivit entre les princes luthériens une ligue offensive et défensive, dite de Ligue de Smalkade, qui après de longs combats finit par obtenir la liberté de conscience. En 1540, Mélanchthon publia une version révisée, les « Variations », qui remporta l'adhésion de Jean Calvin, mais fut rejetée par les luthériens de stricte obédience. Remaniée par la « Formule de Concorde » en 1580, la confession d'Augsbourg est la profession de foi des luthériens et la base de la « saine doctrine ». Son application est obligatoire dans toutes les Églises se réclamant de Luther.
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1534
Henry VIII impose l'acte de suprématie / Voeu d'Ignace de Loyola à Montmartre / Affaire des Placards
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1535
Fin du siége de Münster, ville refuge des anabaptistes / Exécution de Thomas More
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1536
Premiére édition de l'institution chrétienne de Calvin
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1540
Le pape Paul III approuve la création de la Compagnie de Jésuis
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1541
Calvin est à Genéve
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1542
Création de l'Inquisition romaine
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1545-1563
Concile de trente
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1546
Mort de Luther
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1547-1553
En Angleterre, régne d'Edouard VI et orientation décisive vers le protestantisme
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1548
Charles Quint impose l'antérim d'augsbourg
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1555
Paix d'Augsbourg : « Cujus regio, ejus religio » (« tel prince, telle religion »)
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1559
1er synode de l'Eglise réformée en France / Elizabeth 1ére « Suprem Governor » de l'Eglise Anglicane
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1562
Début des guerres de religion en France
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1563
Les 39 articles en Angleterre
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1564
Mort de Calvin
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1566
Crise iconoclaste (des statues de saints) dans les Pays-Bas / Charles Borommé écrit Catéchisme du concile de Trente
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1572
Massacre de la St Barthélémy / Mort du pape Pie IV et début du pontificat de Grégoire XIII
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1579
Division politico-confessionnelle des Pays-Bas: union d'Arras et d'Utrecht
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1585
Début du pontificat de Sixte-Quint / Naissance de Jansénius
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1598
Edit de Nantes imposant la paix confessionnelle en France et garantissant la liberté de conscience pour les protestants.
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1599
Ratio Studiorum: programme des études dans les colléges jésuites
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1608
Saint Francois de Sales écrit Introduction à la vie dévote
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1611
Pierre de Bérulle introduit l'ordre de l'Oratoire en France
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1618
Début de la guerre de trente ans

la guerre de trente ans
23 mai 1618: La défenestration de Prague
Un groupe de protestants tchèques se rendent au château royal de Prague, s'en prennent aux représentants du roi et jettent deux de ses lieutenants par la fenêtre. A l'origine de cette agitation se trouve la question de la succession du roi Mathias qui a désigné le duc de Styrie, un catholique intransigeant. Les deux défenestrés tombent dans un tas de fumier et s'en tirent sans mal, mais cet événement marque le début de la guerre de Trente ans (1618-1648).

16 mai 1635: La France entre dans la Guerre de Trente Ans
Après les défaites de belligérants qu’elle soutient depuis plusieurs années, la France entre directement dans la guerre de Trente ans en s’attaquant à l’Espagne. Richelieu est soucieux de donner à la France un territoire suffisamment important pour la mettre à l’abri de ses ennemis et a pour objectif de réduire la puissance des Habsbourg. Mais le conflit s’engage mal pour le pays qui subit plusieurs défaites. Toutefois, malgré les révoltes des paysans affectés économiquement par le conflit, la France reprendra le dessus pour être dans le camp des vainqueurs en 1648.

9 septembre 1642: Louis XIII prend Perpignan aux Espagnols
Au coeur de la guerre de Trente ans, l'armée française envahit le Roussillon. Depuis sept ans, la France est en guerre contre l'Espagne. Après avoir pris Collioure, les Français emportent Perpignan au terme d'un siège difficile de cinq mois. Louis XIII, dont la santé ne lui permet plus de participer aux opérations militaires, suit les opérations depuis Paris. Il meurt neuf mois après, en mai 1643.

19 mai 1643: Le Grand Condé vainqueur à Rocroi
Lors de la guerre de Trente ans (1618-1648), les Français remportent une victoire décisive sur les Espagnols à Rocroi (Ardennes). Le chef de l'armée française, le duc d'Enghien, 22 ans, bientôt surnommé le Grand Condé, révèle ici tout son génie militaire. Cette victoire marque le retour de la France sur la scène internationale après un siècle de défaites et de guerres civiles.
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8 septembre 1648: L’indépendance des Provinces-Unies est reconnue au traité de Münster
Dans le cadre de la signature des traités de Westphalie, qui mettent fin à la guerre de Trente Ans, l’indépendance des Provinces-Unies est reconnue par l’Espagne dans le traité de Münster. Les conflits qui opposaient les Provinces-Unies à l’Espagne depuis la révolte de Guillaume Ier de Nassau contre le duc d’Albe prennent ainsi fin.